جار القمر ماله

الضحك مش سايبني

والهزار مش فايته

بس كتير بكون جد

وقليل بكون لابد

احب واقول نفسي

واكره واقول معلشي

زعلت ايام

وصبرت كتير

على اشياء لابد منها

بكت بس من غير دموع

وفرحت من غير فرح

لما بزعل بزعل قوي

وساعات مش قوي

قول لحظات

قول اي حاجة

حبيت وعشت الحب

واتعذبت من النظر للقمر

حاسس بيك يا قمر

وعارف انك حاسس بيا

عارفين بعض

بس من غير كلام

ولا اشارات

بس بالعيون والدموع

والرق والقلق والنوم

والكابوس والجرح لما يطيب

كل من غير كلام بينا يا قمر

ولسه ولسه يا قلب

ولسه يا ما هتحب

وتتعذب قوي

ولسه الكلام ما خلصش

عذاب الحب

سألونى عن الحب
قلت عذاب
وعن الشوق
قلت صعاب
سألونى عنك
قلت اعز الاحباب
انت اصلك حتة منى
لانى بحبك غصب عنى
لو فكرت ابعد واسيبك
تبقى روحى راحت منى
اهديك رصاصة حب
وقذيفة شوق
وعبوة حنين
وسيارة مفخخة بالورد والياسمين
بأن هواك فى قلبى يضئ العمر اشراقا
سيبقى حبنا ابدا برغم البعد عملاقا
بأن لى قلب مايئسى
ولى عقل لا ينسى
ولى حبيب بدونة ما اسوى
خلينى فى بالك
طمنى على حالك
ولا تقطع اخبارك
الشاعر : محمود عصمت

(وصية لاجئ ) للشاعر هاشم الرفاعي

أنا يا بني غدا سيطويني الغسق
لم يبق من ظل الحياة سوى رمق
وحطام قلب عاش مشبوب القلق
قد اشرق المصباح يوما واحترق
جفت به آماله حتى اخترق

***********

فإذا نفضت غبار قبرى عن يدك
ومضيت تلتمس الطريق الى غدك

***********

فأذكر وصية لاجئ تحت التراب
سلبوه آمال الكهولة والشباب

***********

مأساتنا مأساة شعب أبرياء
وحكاية يغلى بأسطرها الشقاء
حملت الى الآفاق رائحة الدماء
أنا ما اعتديت ولا ادخرتك لأعتداء

***********

لكن لثأر نبعه دام هنا
بين الضلوع جعلته كل المنى

***********

وصبغت أحلامى به فوق اهضاب
وظمئت عمري ثم مت بلا شراب

***********

كانت لنا دار وكان لنا وطن
ألقت به ايدى الخيانة للمحن
وبذلت فى انقاذه اغلى ثمن
بيدى دفنت أخاك فيه بلا كفن
إلا الدماء وما ألم بي الوهن

***********

إن كنت يوما قد سكبت الأدمعا
فلأنني حمَّلت فقدهما معا

**********

جرحان في جنبى ثكل واغتراب

ولد اضبع وبلدة رهن العذاب

**********

تلك الربوع هناك قد عرفتك طفلا
يجنى السنا والزهر حين يجوب حقلا
فاضت عليك رياضها ماء وظلا
واليوم قد دهمت لك الاحداث اهلا
ومروجك الخضراء تحنى الهام ذلا

***********

هم أخرجوك فعد الى من اخرجوك
فهناك ارض كان يزرعها ابوك

***********

قد ذقت من اثمارها الشهد المذاب
فإلام تتركها لألسنة الحراب

***********

حيفا نئن أما سمعت انين حيفا
وشممت عن بعد شذى الليمون صيفا
تبكى اذا لمحت وراء الافق طيفا
سألته عن يوم الخلاص متى وكيفا
هى لا تريدك ان تعيش العمر ضيفا

***********

فوراءك التى غذت صباك
وتود يوما فى شبابك ان تراك

***********

لم تنسها اياك اهوال المصاب
ترنو ولكن ملء نظرتها عتاب

**********

إن جئتها يوما وفى يدك السلاح
وطلعت بين ربوعها مثل الصباح
فاهتف على سمع الروابى والبطاح
انى أنا الامس الذى ضمد الجراح
لبيك يا وطنى العزيز المستباح

**********

أولست تذكرنى أنا ذاك الغلام
من أحرقوها مأواه فى جنح الظلام

************

بلهيب نار حولها رقص الذئاب
لفت صباه بالدخان وبالضباب

***********

سيحدثونك يا بنى عن السلام
إياك أن تصغى الى هذا الكلام
كالطفل يخدع بالمنى حتى ينام
لا سلم او يجلو عن الوجه الرغام
صدقتهم يوما فآوتنى الخيام

***********

وغدا طعامى من نوال المحسنين
يلقى الى .. الجياع اللاجئين

*************

فسلامهم مكر وأمنهم سراب
نشر الدمار على بلادك والخراب

**************

لا تبكين فما بكت عين الجناة
هى قصة الطغيان من فجر الحياة
فارجع الى بلد كنوز ابى حصاه
قد كنت ارجو أن اموت على ثراه
أمل ذوى ما كان لى أمل سواه

**************

فإذا نفضت غبار قبري عن يدك
ومضيت تلتمس الطريق الى غدك

**************

فأذكر وصية والد تحت التراب
سلبوه أمال الكهولة والشباب

الشعر

اقول كان نفسي فيه
ومنه اقول كان نفسي اقوله
ومره نفسي اقتبس منه
وساعات زهقت منه
مع انه ميتزهقش منه
منه منطق وحكم ودواليك
منه حاجات زى حاجات بتتحب فيه
كلام جميل منه
يتغنى ويتقال
كان نفسي اقول منه
ونفسي اقول عنه
ونفسي اقول له
ايه اللى جرالك يا انسان
بتقول لمين انك غاوى
وهتقول لمين تانى

الكارو وبنت البلد مع بيرم التونسي

(الكارو)

الكارو طول عمرها جالبه علينا العار
والكل ساخطين عليها من كبار وصغار
والكل عايزينها تتكسر في جورة نار
لإمتى فاضله يا كارو تجري بالمشوار
ولإ نرقع عليكي بالطبول والطار
واللوم على اللى ركب ولا على الحمار
صبحت طرود الخضار من قرنبيط وخيار
يشيلها لورى تسوقه كهربا وبخار
ومين بعين الرضي يتظر لدى الاقذار
الشعب ولا الوزير ولا انت يا حكمدار

( احب بنت البلد )

احب بنت البلد ، والحب بهــــــــــدلنى
ومن يروج الادب والفن نــــزلــــنـــى
أحب عــــوجــة ، لــئــيـمــة ، اشتكى لله
من غلبى منها ، وتشكى غلبها منى !
***
جاهلة .. . إذا اتفرجت فى جنينة الحيوان
تقول على النمر قطه والوعول خرفان!
وتقول على البنك سيما والبلوز فستان
لكن يصيبنى البكم لما تجادلنى!
***
جبانة... تصرخ من النملة بعزم الصوت
والبرص... يطلع عليها عزرائيل الموت
لكن يفوت رمش عينها فى فؤادى فوت
إن كنت ميت قتيل هوه اللى قاتلنى!
***
راكبه على الكارو تتسامر مع الحمار
والشمس فوق جسمهــــــا تشعل وتقدح نار
ولما يوم ينتظرها ابن الذوات ببكــــــــــــــار
تقــــول له روح على امك وابقى قـــــــابلنى!
***
احب بنت البلد من فرط خفتها
هوليوود على بدعها ما تجيبش عصبتها
ولا بنات لندره تتلف لفـــــتــــــــــهــــــــــــا
آدى اللى جاب لى البـلا... آدى اللى هابلنى

حزن على الريحة - رجب الصاوي

نفسي أسألك..
بيقولوا فيه أنواع كتير للبكا
كلمني عن صوت البكا المصري
وازاي أعيش عصري
وماكنشي واحد من قديم الأزل
باكره حياتي وطعمها الماسخ
ريحة شباب شايخ
وباقول كلام موزون
ألقى الصدى يرجع كلام دايخ
يرجع كلام ممسوخ قوي وبايخ
وماليش كتير في الحزن
وماليش في كل الحزن
وماليش في حزن المشايخ
لكني باكبر زي كل الناس
والليل بيهرب.. والنهار شارخ

عكس الروح - رجب الصاوي

فيه حاجة نشفت من زمان

وحاجة تانية ورَّقت

كانت حتيجي وعوَّقت

فيه حاجة فيّا معطنة

كانت هنا..

لكنها راحت بعيد

فيه حاجة عايزة تموت وتوحشني

ماعرفشي جاية منين

حاجة تشبه للدموع والبرد

حاجة عكس الروح وعكس الورد

موجودة في عيون الضحايا

فيه حاجة جوايا..

مش لاقي تفسير لوجودها

لكنها موجودة

ومعايا في الأوضة

وباحس بيها في الطرق

وباشمها ف كل الحواري

فيه حاجة وجعاني

لكني مش عارف أقولها لمين؟!

ارادة الحياة

إذا الشّعْبُ يَوْمَاً أرَادَ الْحَيَـاةَ فَلا بُدَّ أنْ يَسْتَجِيبَ القَـدَر
وَلا بُـدَّ لِلَّيـْلِ أنْ يَنْجَلِــي وَلا بُدَّ للقَيْدِ أَنْ يَـنْكَسِـر

وَمَنْ لَمْ يُعَانِقْهُ شَوْقُ الْحَيَـاةِ تَبَخَّـرَ في جَوِّهَـا وَانْدَثَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الْحَيَاةُ مِنْ صَفْعَـةِ العَـدَم المُنْتَصِر
كَذلِكَ قَالَـتْ لِـيَ الكَائِنَاتُ وَحَدّثَنـي رُوحُـهَا المُسْتَتِر

وَدَمدَمَتِ الرِّيحُ بَيْنَ الفِجَاجِ وَفَوْقَ الجِبَال وَتَحْتَ الشَّجَر
إذَا مَا طَمَحْـتُ إلِـى غَـايَةٍ رَكِبْتُ الْمُنَى وَنَسِيتُ الحَذَر
وَلَمْ أَتَجَنَّبْ وُعُـورَ الشِّعَـابِ وَلا كُبَّـةَ اللَّهَـبِ المُسْتَعِـر
وَمَنْ لا يُحِبّ صُعُودَ الجِبَـالِ يَعِشْ أَبَدَ الدَّهْرِ بَيْنَ الحُفَـر

فَعَجَّتْ بِقَلْبِي دِمَاءُ الشَّبَـابِ وَضَجَّتْ بِصَدْرِي رِيَاحٌ أُخَر
وَأَطْرَقْتُ ، أُصْغِي لِقَصْفِ الرُّعُودِ وَعَزْفِ الرِّيَاح وَوَقْعِ المَطَـر
وَقَالَتْ لِيَ الأَرْضُ - لَمَّا سَأَلْتُ : " أَيَـا أُمُّ هَلْ تَكْرَهِينَ البَشَر؟"
"أُبَارِكُ في النَّاسِ أَهْلَ الطُّمُوحِ وَمَنْ يَسْتَلِـذُّ رُكُوبَ الخَطَـر
وأَلْعَنُ مَنْ لا يُمَاشِي الزَّمَـانَ وَيَقْنَعُ بِالعَيْـشِ عَيْشِ الحَجَر

هُوَ الكَوْنُ حَيٌّ ، يُحِـبُّ الحَيَاةَ وَيَحْتَقِرُ الْمَيْتَ مَهْمَا كَـبُر
فَلا الأُفْقُ يَحْضُنُ مَيْتَ الطُّيُورِ وَلا النَّحْلُ يَلْثِمُ مَيْتَ الزَّهَــر
وَلَـوْلا أُمُومَةُ قَلْبِي الرَّؤُوم لَمَا ضَمَّتِ المَيْتَ تِلْكَ الحُفَـر
فَوَيْلٌ لِمَنْ لَمْ تَشُقْـهُ الحَيَـاةُ مِنْ لَعْنَةِ العَـدَمِ المُنْتَصِـر!"
وفي لَيْلَةٍ مِنْ لَيَالِي الخَرِيفِ مُثَقَّلَـةٍ بِالأََسَـى وَالضَّجَـر
سَكِرْتُ بِهَا مِنْ ضِياءِ النُّجُومِ وَغَنَّيْتُ لِلْحُزْنِ حَتَّى سَكِـر

سَأَلْتُ الدُّجَى: هَلْ تُعِيدُ الْحَيَاةُ لِمَا أَذْبَلَتْـهُ رَبِيعَ العُمُـر؟
فَلَمْ تَتَكَلَّمْ شِفَـاهُ الظَّلامِ وَلَمْ تَتَرَنَّـمْ عَذَارَى السَّحَر
وَقَالَ لِيَ الْغَـابُ في رِقَّـةٍ مُحَبَّبـَةٍ مِثْلَ خَفْـقِ الْوَتَـر
يَجِيءُ الشِّتَاءُ ، شِتَاءُ الضَّبَابِ شِتَاءُ الثُّلُوجِ ، شِتَاءُ الْمَطَـر
فَيَنْطَفِىء السِّحْرُ ، سِحْرُ الغُصُونِ وَسِحْرُ الزُّهُورِ وَسِحْرُ الثَّمَر
وَسِحْرُ الْمَسَاءِ الشَّجِيِّ الوَدِيعِ وَسِحْرُ الْمُرُوجِ الشَّهِيّ العَطِر
وَتَهْوِي الْغُصُونُ وَأَوْرَاقُـهَا وَأَزْهَـارُ عَهْدٍ حَبِيبٍ نَضِـر

وَتَلْهُو بِهَا الرِّيحُ في كُلِّ وَادٍ وَيَدْفنُـهَا السَّيْـلُ أنَّى عَـبَر
وَيَفْنَى الجَمِيعُ كَحُلْمٍ بَدِيـعٍ تَأَلَّـقَ في مُهْجَـةٍ وَانْدَثَـر
وَتَبْقَى البُـذُورُ التي حُمِّلَـتْ ذَخِيـرَةَ عُمْرٍ جَمِـيلٍ غَـبَر
وَذِكْرَى فُصُول ٍ ، وَرُؤْيَا حَيَاةٍ وَأَشْبَاح دُنْيَا تَلاشَتْ زُمَـر
مُعَانِقَـةً وَهْيَ تَحْـتَ الضَّبَابِ وَتَحْتَ الثُّلُوجِ وَتَحْـتَ الْمَدَر
لَطِيفَ الحَيَـاةِ الذي لا يُمَـلُّ وَقَلْبَ الرَّبِيعِ الشَّذِيِّ الخَضِر
وَحَالِمَـةً بِأَغَـانِـي الطُّيُـورِ وَعِطْرِ الزُّهُورِ وَطَعْمِ الثَّمَـر
وَمَا هُـوَ إِلاَّ كَخَفْـقِ الجَنَاحِ حَتَّـى نَمَا شَوْقُـهَا وَانْتَصَـر

فصدّعت الأرض من فوقـها وأبصرت الكون عذب الصور
وجـاءَ الربيـعُ بأنغامـه وأحلامـهِ وصِبـاهُ العطِـر
وقبلّـها قبـلاً في الشفـاه تعيد الشباب الذي قد غبـر
وقالَ لَهَا : قد مُنحـتِ الحياةَ وخُلّدتِ في نسلكِ الْمُدّخـر
وباركـكِ النـورُ فاستقبـلي شبابَ الحياةِ وخصبَ العُمر
ومن تعبـدُ النـورَ أحلامـهُ يباركهُ النـورُ أنّـى ظَهر
إليك الفضاء ، إليك الضيـاء إليك الثرى الحالِمِ الْمُزْدَهِر
إليك الجمال الذي لا يبيـد إليك الوجود الرحيب النضر
فميدي كما شئتِ فوق الحقول بِحلو الثمار وغـض الزهـر

وناجي النسيم وناجي الغيـوم وناجي النجوم وناجي القمـر
وناجـي الحيـاة وأشواقـها وفتنـة هذا الوجـود الأغـر
وشف الدجى عن جمال عميقٍ يشب الخيـال ويذكي الفكر
ومُدَّ عَلَى الْكَوْنِ سِحْرٌ غَرِيبٌ يُصَـرِّفُهُ سَـاحِـرٌ مُقْـتَدِر
وَضَاءَتْ شُمُوعُ النُّجُومِ الوِضَاء وَضَاعَ البَخُورُ ، بَخُورُ الزَّهَر
وَرَفْرَفَ رُوحٌ غَرِيبُ الجَمَالِ بِأَجْنِحَـةٍ مِنْ ضِيَاءِ الْقَمَـر
وَرَنَّ نَشِيدُ الْحَيَاةِ الْمُقَـدَّسِ في هَيْكَـلٍ حَالِمٍ قَدْ سُـحِر
وَأَعْلَنَ في الْكَوْنِ أَنَّ الطُّمُوحَ لَهِيبُ الْحَيَـاةِ وَرُوحُ الظَّفَـر
إِذَا طَمَحَتْ لِلْحَيَاةِ النُّفُوسُ فَلا بُدَّ أَنْ يَسْتَجِيبَ الْقَـدَرْ

ابو القاسم الشابي

تتر مسلسل بوابة الحلوانى

الكلمات

ودق يا مزيكا
بندق ندق بوابة الحياة بالإيدين قومى
قومى افتحى لولادك الطيبين قومى
و اللى بنى مصر كان فى الأصل حلوانى
و عشان كده مصر يا ولاد حلوة الحلوات
وادى و بوادى و بحور و كفور و موانى
توحيد و فكر و صلاة
تراتيل , غنا و ابتهالات
و كل ده فى مصر يا ولاد حلوة الحلوات
اللى بنى مصر كان حلوانى يا ولداه حلوانى
اسمه على بوابتها لا زال و لا زايل
ساعة الهوايل يقوم قايل
يابلداه
و ييجى شايل
هيلا هوب شايل .. حمولها و يعدل المايل
و عشان كده مصر يا ولاد حلوة الحلوات
بحلم يا صاحبى
و أنا لسه بأحبى
بدنيا تانية و مصر جنة يا صاحبى
و آجى أحقق الحلم
ألقى الموج عالى عالى طاح بى
و نعود سوا نطوى الأنين بالحنين
و عشان كده مصر يا ولاد حلوة الحلوات

تتر حديث الصباح و المساء لعيونكم يا بشر

غناء انغام طبعا

البداية


مين فينا جاى مرساها مين رايح
لحظة ميلاد الفرح
كان فى حبيب رايح
يا ابو الروايح يا نرجس
ما تجس وتر القدر
تلقى حكايات البشر
فيها عبير العبر صاااااااافى

زى النهار الطفل لما ينفلت
من بين ايادى الضلمه و يشقشق
انا شوفت روح الحق لما اتسللت
صرخت وفى وش الخرس انطق
ادى البشر اوراق
فيها عبير العبر صاااااافى

بان فى عيون العصر لما زغللت
الليل يجيها يحنى ضهر الزين
انا شوفت روح الخطوة لما اتبرجلت
عكازها ماشى بالخطى على فين
ادى البشر اوراق
فيها عبير العبر
صافى



النهاية



الصبح طفل برئ ومساه يبان تجاعيد
وفوق طريق الايام تجرى الحياه مشاوير
ونشوف ملامح الزمن متعاده فى المواليد
واحنا البشر كلنا اعمار ورق بيطير

دايره تدور بالبشر وياّ الزمان بتفوت
دمعه على اللى مضى و دمعة فرح بالجاى
يا حىّ طول مانت حىّ مسيره ييجى الدور
دى حكايه متكرّره من يوم ولادة الضىّ
ياللىّ انت عايش حياه بص لها تلقاها
سبحة هنا و تنفرط بالعمر مانشوفهاش
ولا شئ يعطّر حياتنا يمد فى مداها
غير سيره عاشت هنا اكتر صاحبها ما عاش

حور جئن الى الدنيا

بعض المؤمنين ممن بلغ مكانة عالية فى العبادة والصلاح كان الحور العين فى المنام ، ويحس بهن ويسمع كلامهن ونذكر من هؤلاء ما يلي :

قال محمد بن النعمان المقرى :

كنت قاعداً عند الجلا المقرى بمكة فى المسجد الحرام اذا مر بنا شيخ طويل نحيل الجسم عليه اطمار خلقةفقال له الجلا ووقف معه ساعة ، ثم انصرف عليه فقال : هل تعرفون من هذا الشيخ ؟ فقلنا : لا ، قال : ابتاع من الله حوراء بأربعة آلاف ختمة فلما اكملها رآها فى المنام ، فى حليها وحللها فقال : لمن انت ؟ فقالت : أ؟نا الحور التى ابتعتنى من الله ـ تعالى ـ بأربعة آلاف ختمة ، هذا الثمن ، فما نحلتى أنا منك ؟ قال الجلا : فهو يعمل فيها بعد .

* ويروى عن ثابت انه قال :

كان ابى من القوامين لله فى سواد الليل ، قال : رأيت ذات ليلة فى منامى امرأة لا تشبه النساء ، فقلت لها : من انت ؟

فقالت : حوراء امة الله .

فقلت لها : زوجينى نفسك .

فقالت : اخطبنى من عند ربي وامهرنى .

فقلت وما مهرك ؟ قالت : طول التهجد .

وأنشدوا :

يا خاطب الجور فى خدرها وطالبا ذاك على قدرها

انهض بجد لا تكن واليا وجاهد النفس على صبرها

وجانب الناس وارفضهم وحالف الوحدة فى ذكرها

وقم اذا الليل بدا وجهه وصم نهارا فهو من مهرها

فلو رأت عيناك إقبالها وقد بدت رمانتا صدرها

وهى تماشى بين اترابها وعقدها يشرق فى نحرها

لهان فى نفسك هذا الذى تراه فى دنياك من زهرها

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال مضر القارئ :

غلبنى النوم ليلة فنمت عن حزبى فرأيت فى منامى فيما يرى النائم جارية كان وجهها القمر المستتم ومعها رق فقالت :

أتقرأ ايها الشيخ ؟ قلت : نعم ، فقالت : اقرأ هذا الكتاب ، ففتحته فإذا فيه مكتوب :

فوالله ما ذكرته قط إلا ذهب عنى النوم

ألهتك اللذائذ والامانى عن الفردوس والظلل الدوانى

ولذة نوم عن خير عيش مع الخيرات فى غرف الجنان

تيقظ من منامك ان خيرا من النوم التهجد بالقرآن

أنشودة المطر

أنشودة المطر

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر
.أو شرفتان راح ينأى عنهما القمر
عيناك حين تبسمان تورق الكروم
وترقص الأضواء .. كالأقمار في نهر
يرجه المجداف وهنا ساعة السحر
... كأنما تنبض في غوريهما النجوم


وتغرقان في ضباب من أسى شفيف
كالبحر سرح اليدين فوقه المساء
دفء الشتاء فيه و ارتعاشة الخريف
و الموت و الميلاد و الظلام و الضياء
فتستفيق ملء روحي ، رعشة البكاء
.كنشوة الطفل إذا خاف من القمر


كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم
.. وقطرة فقطرة تذوب في المطر
وكركر الأطفال في عرائش الكروم
ودغدغت صمت العصافير على الشجر
أنشودة المطر
مطر
مطر
مطر
تثاءبي المساء و الغيوم ما تزال
.تسح ما تسح من دموعها الثقال
:كأن طفلا بات يهذي قبل أن ينام
بأن أمه - التي أفاق منذ عام
فلم يجدها، ثم حين لج في السؤال
قالوا له : " بعد غد تعود" -
لابد أن تعود
و إن تهامس الرفاق أنها هناك
في جانب التل تنام نومة اللحود
،تسف من ترابها و تشربي المطر
كأن صيادا حزينا يجمع الشباك
ويلعن المياه و القدر
و ينثر الغناء حيث يأفل القمر
المطر
المطر
أتعلمين أي حزن يبعث المطر ؟
وكيف تنشج المزاريب إذا انهمر ؟
و كيف يشعر الوحيد فيه بالضياع؟
،بلا انتهاء_ كالدم المراق، كالجياع
كالحب كالأطفال كالموتى - هو المطر
ومقلتاك بي تطيفان مع المطر
وعبر أمواج الخليج تمسح البروق
سواحل العراق بالنجوم و المحار
كأنها تهم بالبروق
.فيسحب الليل عليها من دم دثار


اصح بالخيلج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
:كأنه النشيج
يا خليج"
".. يا واهب المحار و الردى


أكاد أسمع العراق يذخر الرعود
و يخزن البروق في السهول و الجبال
حتى إذا ما فض عنها ختمها الرجال
لم تترك الرياح من ثمود
.في الواد من اثر
أكاد اسمع النخيل يشرب المطر
و اسمع القرى تئن ، و المهاجرين
،يصارعون بالمجاذيف و بالقلوع
:عواصف الخليج و الرعود ، منشدين
مطر"
مطر
مطر
وفي العراق جوع
وينثر الغلال فيه موسم الحصاد
لتشبع الغربان و الجراد
و تطحن الشوان و الحجر
رحى تدور في الحقول … حولها بشر
مطر
مطر
مطر
وكم ذرفنا ليلة الرحيل من دموع
ثم اعتللنا - خوف أن نلام - بالمطر
مطر
مطر
و منذ أن كنا صغارا، كانت السماء
تغيم في الشتاء
،و يهطل المطر
وكل عام - حين يعشب الثرى- نجوع
ما مر عام و العراق ليس فيه جوع
مطر
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
.حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
و كل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على ف الوليد
في عالم الغد الفتي واهب الحياة
مطر
مطر
مطر
".. سيعشب العراق بالمطر


أصيح بالخليج : " يا خليج
"يا واهب اللؤلؤ و المحار و الردى
فيرجع الصدى
:كأنه النشيج
يا خليج"
" يا واهب المحار و الردى


وينثر الخليج من هباته الكثار
على الرمال ، رغوه الاجاج ، و المحار
و ما تبقى ن عظام بائس غريق
من المهاجرين ظل يشرب الردى
من لجة الخليج و القرار
و في العراق ألف أفعى تشرب الرحيق
. من زهرة يربها الرفات بالندى
و اسمع الصدى
يرن في الخليج
مطر"
مطر
مطر
في كل قطرة من المطر
حمراء أو صفراء من أجنة الزهر
وكل دمعة من الجياع و العراة
وكل قطرة تراق من دم العبيد
فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد
أو حلمة توردت على فم الوليد
في عالم الغد الفتي ، واهب الحياة "


ويهطل المطر

بدر شاكر السياب

اسد وكلاب

من بين كل ما كتبته , فقط هذه السطور أشعر بها , أعشقها أقرائها يومياً

عشت معها و كأنى كنت أحد الأشخاص المتواجدون بهاسطور سقوط التشى..تشى جيفارا
سطور حقيقيه .. كل ما ذكر بها حدث و حقائق تاريخيه .. فقط كل ما فعلته الحبكه الأدبيه فى صياغه هذه الحقائق و اللحظات التاريخيه العظيمهكل ما فعلته هو أن عبرت بقلم صادق عن ما دار فى أعين واحد من أعظم الشخصيات النضاليه و الثوريه و لم أجد عنواناً لهذه الملحمه المستحيله علمياً و أستراتيجياً , سوى عنواناً واحداً من كلمتان أسد و كلاب

الزمان : 8 اكتوبر سنة 1967

المكان : بوليفيا

كان الجو رائع فى هذه المنطقه ببوليفيا

نسمات الفجر الأولى بدأت فى الظهور , و ساد جو واضح من الهدوء التام

ألا من صوت هتاف رجل مذعور , يرتدى ملابس عسكريه غير رسميه , و يركض قافزاً بين الصخور كأرنب نشط
<أيها الشى .. أيها الشى .. لقد أدركنا العدو >
أرتفعت نحوه أربع بنادق أليه فى تحفز .. و أحد حامليها يقول فى صرامه
<من أنت يا رجل؟>
أجاب الرجل فى ذعر حقيقى
<أنا أحد رجال الشى فى العاصمه لاباز.. أرجوكم أأتونى بالشى >
<القائد نائم الأن فى خيمته كما ترى .. تستطيع ان تخبرنى ماذا تريد و >
بتر الرجل حديثه فجأتاً , عندما أرتفع صوتاً قوياً فى الجوار يقول
<أتركه يا سيزار .. فهو صديق >
نظر الجميع ألى صاحب الصوت القوى

لقد كان القائد نفسه .. الشى جيفارا شخصياً

رجل طويل القامه و قوى البنيان .. يحمل شعراً طويلاً ثائراً على جانبى وجهه

لحيه ناميه

ملامح وسيمه

عينان حالمتان .. صارمتان

عارى الصدر , فى حين يرتدى سروالاً عسكرياً

<أأتينى بما عندك يا رجل>

كان ينتظرها الرجل المذعور , فما أن سمعها حتى أنطلق يتكلم فى ذعر
<لقد أوشى بنا أحدهم .. لقد أوشو بك أيها القائد .. لقد أستطاعت المخابرات الأمريكيه

الحصول على معلومات مؤكده عن مكان معسكرك السرى هذا عن طريق احدى الخونه , و هناك جيشاً من البوليفيين و رجال المخابرات الأمريكيه فى طريقهم الى هنا >
بدى القلق يشوب على ملامح الشى , الا انه حاول أخفاء هذا و هو يشد قامته , و يقول فى برود
< كم عددهم؟ و متى سيأتون>
<ألف و خمسمئه جندى مدجج بالسلاح .. سوف يظهرون فى الأفق فى أى وقت لقد سبقتهم بمعجزه ألى هنا , أنهم يأتون من أربعه أتجاهات لمحاصره هذا الوادى الضيق الذى تعسكرون به >
هنا بدى القلق واضحاً على ملامح الشى .. فهو خرج بسته عشر رجلاً من رجال الثوره ليقوم بمهمه محدوده , و لم يكن يتوقع هذه الوشايه أطلاقاً

<أيقظوا الرفاق و أستعدوا للمعركه>

قالها الشى فى حزم , فأنطلقت النوبتجيه المكونه من أربعه رجال لأيقاظ بقيه رفاق الثوره فى سرعه

أما الشى فقد دخل خيمته لعده ثوان .. قبل أن يخرج مرتيداً معطفه الخاكى .. ويحمل بندقيه من طراز (م-2) , و يلتف حول جسده حزاماً معلق به مسدس عتيق الطراز

أجتمع الرجال أمامه فى سرعه , حاملين بنادقهم , و منظمين فى صفين

نظر (جيفارا) فى أعينهم , قائلاً فى قوه
< سوف يظهر العدو فى أى وقت .. سنحاول ان نجد الثغره فى هذا الحصار لننفذ منه ألى هذه القريه الفقيره خلف الوادى .. و هناك نحاول الأتصال بأصدقائنا و رجال الثوره و قد ننجو>
بدت العزيمه واضحه فى أعين رجال الشى و هذا قد أسعده , فهتف بهم فى حماس
< علمني وطني بان دماء الشهداء هي التي ترسم حدود الوطن.. لقد قلتها ذات يوم و ما زلت أرددها , فهيا نرسم حدود لوطننا.. هيا كلاً على موقعه < و ما أن قالها حتى أتخذ كل فرد موقعهو من الأفق و من جميع الأتجاهات بدأت تظهر الكتائب البوليفيه المكونه من ألف و خمسمئه جندىضد رجلاً واحداً يقود سته عشر مقاتل بسيط

***
لا تحزني امي ان مت في غض الشباب غدا ساحرض اهل القبور واجعلها ثورة تحت التراب

من مقولات أرنستو شى جيفارا

***

بدأت المعركه ببعض الأنفجارات العنيفه

ثم هجوم من جميع الأتجاهات

طلقات الرصاص فى كل النواحى

صراخ الجنودصعود الأرواح

شخص واحد فقط كان كالأسد الجريح .. رغم نوبات الربو العنيفه ألتى أصابت صدره فى هذه الأيام خاصتاًهذا الشخص كان القائد (شى جيفارا) العظيم وحده كان يقفز مطلقاً الرصاصات فى كل الأتجاهات

كان يزأر كالأسد

لقد حصد أرواح الكثيرين فى هذه المعركهلم يكن رفاقه بأقل شجاعهلقد تحول السته عشر رجلاً , ألى سته عشر كتيبهصمدوا كثيراً.. كثيراً أكثر مما ينبغىكانت معجزه علميه و أستراتيجيه .. أن يصمد سته عشر رجلاً أمام ألف و خمسمئه رجلاًبل أن يخترقوا دائره الحصارففى هذه اللحظات كان الشى يطلق طلقات بندقيته نحو صدور جنود بوليفيا ,ورجال المخابرات الأمريكيهخسر حتى الأن سته من أكفأ رجاله , و أقربهم الى قلبهو لكن ثوراته فى كل مكان علمته ألا يقف كثيراً عند فقدان الأصدقاءعلى الرغم من الدموع الحبيسه ألتى حاولت أن تفر من عينيه تحيه للموتى من رفاق السلاح .. و من أصدقاء عمرهو أصدقاء الثورهو شركاء الحلم ذاتهحلم الحريه< تقدموا .. تقدموا أيها الرفاق .. أوشكنا على أختراق هذه الجبهه >و فى حركه رجل واحدو زئير رجل واحدتقدم الجنود ,بعد هتاف الشى فيهمأطلقوا رصاص بنادقهم فى جسارهسقط ثلاثه أخرونو لكنهم أخترقوا هذه الجبهه تماماً< تحصنوا فى القريه.. تحصنوا فى القريه أيها الرفاق>هكذا صرخ فيهم الشى , ليركض الجميع نحو هذه القريهكانت مجرد قريه فقيره معدمهبها بعض البيوت المتهالكه , التى أختبأ أهلها بها فى خوفو أثناء هذا الأنسحاب .. كان الشى و أحدى أقرب أصدقائه ألى قلبه , فى وجهه المدفعو بين أنيابهلحمايه ظهر بقيه الرفاق , أثناء الأنسحابطلقه غادره أصابت رفيق العمرصرخه هادره من الشى لتعزى هذا الصديقو أنسابت القوه بين عروقه أكثر و أكثرو أستطاعت دمعه حزينه أن تفر على وجهه , ليشعر بمذاقها المر فى فمهأصابت طلقه قدم الشى اليسرىو اخرى جرحت قدمه اليمنى , لتعبر حامله معاها لحماً و دماًصمد التشى و هو يتراجع نحو هذه القريه عارجاً , و رفاقه يسبقوه أليهاكان الأخير أليها كى يتأكد على سلامه ما بقى من رفاقهطلقه أخرى أصابت بندقيته لتحطمهاحطمت الطلقه البندقيه ألتى حصدت الكثير من أرواح الجنود المستبدينأخرج مسدسه من جرابهأطلق عده طلقات منه , ثم توارى بنجاح داخل القريهو خلفه و فى تكتيك منظم للغايه , ألتف الجنود البوليفيين فى نصف دائره حول القريهو بدأوا فى أقتحامهاو فى طريقهم , داسوا بأقدامهم القذره على رفاق الشى .. و أصدق أصدقائه فى الثوره

***

الدموع لا تسترد المفقودين ولا الضائعين ولا تجترح المعجزات !! كل دموع الارض لا تستطيع ان تحمل زورقا صغيرا يتسع لابوين يبحثان عن طفلهما المفقود

من مقولات أرنستو شى جيفارا

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

< يا ألهى لقد أصابوا قدمك بجروح خطيره أيها الشى>

<نفديك بأرواحنا يا قائدنا .. أنسحب أنت و نحن سنحمى ظهرك , فيبدو أن نوبه الربو قد عاودتك بشده>

و بالفعل , لقد أرتفع صوت الصفير المميز للربو بشده من صدر الشى , و بدى أنه يتنفس بصعوبه

و رغم ذلك فلقد شد قامته فى أعتداد , قبل أن يقول , للخمس جنود المتبقيين من كتيبته الصغيره

<حفاة على الجمر نسير وعلى الجمر تحترق امنياتنا, سنين الشوك غرسوها في صدورنا, فأنبتت جراحا رويناها بالذاكرة>

كان الشى شاعراً عظيماً .. و كان يحمل صفات أى أديب كبير

كل عباراته تدل على ذلكو خطاباته و حتى مذكراته الشخصيه

فكانت هذه الجمله بمثابه أذناً لأحد الرفاق بالبكاءو أذناً لرفيق اخر , بأن يقول

< لقد أنهزمنا .. أنها النهايه>أحمر وجهه الشى غضباً , و هو يقول

< لقد قلت من قبل .. لست مهزوما ما دمت تقاوم>

فكان هذا تصريحاً برفضه للهروب تاركاً رفاقه وحدهم

لقد كان يعرف أنها النهايه

و لكنه عنيدو مقاتل شرس من الدرجه الأولى و فى هذه اللحظات ظهر الجنود البوليفيين و أنطلقت الرصاصات من جديد و رغم جروحه و نوبه الربو .. أثبت أنه أسداً حقيقياً لقد قاتل كما لم يقاتل بشرى من قبل أطلق الرصاصات أنقذ رفاقه عده مرات

كان يتحرك كأله معده للقتال

فذادت جروحه .. تكاثرت أصاباته

و رأى رفاق أخرون يلقون حتفهم بجواره

و بين كل ذلك , مر شريط من الذكريات أمامه عينيه

طفولته

أصابته بالربو ,و نقله ألى قريه جبليه للأبتعاد عن جو المدينه

والديه

دراسته للطب

هوايته فى صيد الفراشات الجميله

رحلاته مع صديق عمره , على دراجه بخاريه

, حول بلاد أمريكا اللاتينيه

فيديل كاسترو

معركه خليج الخنازير

ثوره كوبا

تسى ماو تونج

ماركس

ليلين

لقائه بجمال عبد الناصرثوره الكنغو

ثوره بوليفياو أخيراً زجته الييدا

, و أطفاله و عند هذه النقطه تفجرت العواطف فى قلبه

, صرخ و صرخ و صرخ

كان كالوحش الثائر

مما أخاف أعدائه , رغم كثره عددهم

تراجعوا للخلف قليلاًحدث أنفجاران فى الجوار

سحابه من الأدخنه

ثم هدوء تام يعترى الساحه بأكملها

***

أنا شاهد المذبحة وشهيد الخريطة انا وليد الكلمات البسيطة

من مقولات أرنستو شى جيفارا

***

أنقشعت الأدخنه

و كانت الساحه خاليه , ألا من جثث خمسه رفاق من جنود جيفارا

و أضعاف أضعافهم , من الجنود البوليفيين

دماء فى كل مكانو لم يكن هناك أى أثر للشى

و لكن بين الجثث , كان هناك خزان رصاص

لم يعرفوا فى حينه أنه خزان رصاصات الشى جيفارا, ألذى فقده وسط المعركه

لم يعرفوا فى حينه أنه الأن أعزل من السلاح تماماً , بعد تحطم بندقيته ال (م-2 ) و فقدان ذخيره مسدسه

هكذا أخبرتنا كتب التاريخ

و هذا وحده السبب الذى جعله يكف عن القتال

لولا هذا لكان قتيل بين زملائه

<لقد أختفى جيفارا ايها الجينيرال >

هكذا قالها , كبير رجال المخابرات الأمريكيه .. لقائد جيش البوليفيين

< عجيبه لقد كنت أراه يقاتلنا كالأسد قبل أدخنه قنابلنا >

هنا هتف قائد الجيش , بالأسبانيه المستخدمه فى بوليفيا

<فتشوا كل البيوت .. و كل شبر فى هذه القريه .. و حاصروا المدينه ..و أقتلوا كل شئ يتحرك >

و بعد أن قالها أبتسم , و هو يقول لرجل المخابرات الأمريكى<أطمئن .. هذه نهايته , و لن يفلت هذه المره >

و فى هذه اللحظه كان هناك جنديان , يقتحمان مخزناً للقش

ليجدوا فى أحد أركانه , جسد رجل مضرجاً فى دمائه

أعزل من السلاح

يدخن السيجار الكوبى فى أستمتاع عجيب

صوب الجنديان السلاح نحوه فى تحفز , قبل أن ينظرا لبعضهما فى دهشه

لم يتصوروا أبداً أنهم وجدوا الشى انهم ألقوا القبض على من ذل ناصيتهم لسنوات

ألقوا القبض على أسطوره

على رجل لم يعتبروه بشراً يمكن أن يلقى حتفه مثل الباقيين

و فى دهشه اخرج احدهم صوره للشى , و نظر فيها ليتأكد أن الملقى أمامه أرضاً و يدخن السيجار هو الشى نفسه

و لكن (جيفارا) أبتسم فى سخريه لا تخلوا من الأجهاد و الحزن , قبل أن يقول عبارته الشهيره

<لا تتعجب ..نعم , هو أنا الشى جيفارا>

أن الطريق مظلم وحالك فأذا لم نحترق انت وانا فمن سينير الطريق

من مقولات أرنستو شى جيفارا

***

تم نقل ( أرنستو شى جيفارا) ألى قريه (لاهيجيراس) .. بعد أن أنتهت المعركه المعجزه ألتى أستمرت لمده سته ساعات صمد فيها سته عشر رجلاً أمام ألف و خمسمئه جندى

سته ساعات صمود متواصل

و فى مدرسه القريه هذه تم حبس الشى جيفارا لقد امتنع عن تبادل الحديث مع من أسروه أربع و عشرين ساعه ظل فى هذه المدرسه

, حتى صدر الأمر من الولايات المتحده بتنفيذ حكم الأعدام رمياً بالرصاص وفى هذا الوقت دخل رجل المخابرات الأمريكى ألى أحد فصول المدرسه , ألتى سجنوا فيها جيفارا و هو مقيد

< لقد صدر قراراً بأعدامك رمياً بالرصاص الأن أيها الشى>

أبتسم الشى , قبل أن يقول

< هكذا دون محاكمه >

< المحاكمه ستجعل منك بطلاً شعبياً .. و تحرض الناس لأتباعك و الثوره على الولايات المتحده>

هز الشى رأسه فى ضعف , و هو يقول<هل تفك قيودى لتدخين سيجاراً >

نفذ الجنود مطلبه الأخير

و أقتادوه ألى ساحه المدرسه

و هناك أصدر الضابطان "ميجيل أيوروا" و"أندريس سيلنيش" بتنفيذ حكم الأعدام لضابط الصف ماريو تيران

فدخل (ماريو) على التشى , و صوب أليه مدفعه الألى

نظره واحده من (ماريو) ألى عينى التشى جعلته يرتعد

كرر الضابطان الأمر للجندى (ماريو) بأطلاق النيران

و لكنه عاود التردد .. و هو ينظر ألى عينى التشى القويه ألتى تطلق النيران بدلاً من النظرات

ألا أن قال (جيفارا) فى قوه , جملته الشهيره ألتى صارت شعاراً

<هيا أطلق النار ..لا تخف .. أنك ببساطه ستقتل مجرد رجل >

و كان التشى يقصد أنه سوف يقتل رجلاً .. و ليس أسماً و أسطوره

و رمزاً للثوره

و كانت الأوامر هى أن لا يطلق (ماريو) النار على قلب أو رأس التشى حتى لا يموت سريعاً

و بعد تردد دام عده دقائق

صرخ به الضابطان و هددوه .. فأغمض عينيه و اطلق الرصاصات من أعلى لأسفل

فى جنون هيستيرى

و لم يطلق (جيفارا) صرخه واحده , حتى لا يشمت أعدائه به و ظل ينزف كثيراً , و كانه متشبثاً بالحياه و الثوره الا أن قام رقيب ثمل بأطلاق الرصاصات على الجانب الأيسر له , فأسلم أرنستو شى جيفارا الروح فوراً

و بعد فتره من الهدوء و الذهولنظر الجميع ألى بعضهم , غير مصدقين أن الشى قد مات أخيراًو لكنهم كانوا مخطئينفالشى أسطوره حيه لا تموت أبداًفهو يعيش داخل كل ثائريعيش داخل كل فقيريعيش داخل كل مظلومأنه عاش و سيعيش حتى أبد الدهرو فى المكان تردد صوته القوى , و هو يقول:

لا يهمني متى أو أين أموت,لكن همي الوحيد أن لا ينام البرجوازيين بكل ثقلهم فوق أجساد أطفال الفقراء والمعذبين, وأن لا يغفو العالم بكل ثقله على جماجم البائسين والكادحين

رب العالمين

كل شئ فى الكون فان

الا رب العلمين فهو مالك كل فان

يالهى اغفر لى ان كنت جانى

فإن كنت فأنت الذى تغفرللانسان

فإن ايامى لا اعلم ما تخفيه من اعباء

وإن كنت اعلمها ما كان هذا حال

امدح ما تشاء

اهجو ما تشاء

واترك البعض يشاء

فإننا خلقنا شعراء

حكاية القمر

القمر ماله حزين

من الناس الفرحانين

بهدله وقلة ادب

فى مصر اللى كانت مدد

ودلوقتى عايزة مدد

كل يوم سين وسين

ومش لاقيين اى جيم

احنا فين ولا مين ولا احنا زين

انا فين

كنت ماشى فى طريق لا بد منه وشفت

طريق قدامى باين عليه مش منه

قلت فى نفسى ايه الطريق ده

ايه الطريق ده ومشيت فيه

وساعتها مش عارف اطلع منه

ويومها لسه بسأل

ايه الطريق ده

انا كان مالى ومال الطريق ده

سأبكي ( مجنون ليلى )

سأبكي على ما فات مني صبابة
وأندب أيام السرور الذواهب
وأمنع عيني أن تلذ بغيركم
وإنِّي وإنْ جَانَبْتُ غَيْرُ مُجانِبِ
وخير زمان كنت أرجو دنوه
رَمَتْنِي عُيُونُ النَّاسِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ
فأصبحت مرحوما ًوكنت محسداً
فصبراً على مكروهها والعواقب
ولم أرها إلا ثلاثاً على منى
وعَهْدِي بها عَذرَاءَ ذَاتَ ذَوَائِبِ
تبدت لنا كالشمس تحت غمامة
بَدَا حاجِبٌ مِنْها وَضَنَّتْ بِحَاجِبِ

الشاعر الرومانسي

نزار قباني دبلوماسي و شاعر عربي. ولد في دمشق (سوريا) عام 1923 من عائلة دمشقية عريقة هي أسرة قباني ، حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .

يقول نزار قباني عن نشأته "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 في بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري. امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية".

التحق بعد تخرجة بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن. وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولها " قالت لي السمراء " 1944 .

بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. يعتبر نزار مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. واثارت ضده عاصفة شديدة حتى أن طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).

كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته, قرر بعدها محاربة كل الاشياء التي تسببت في موتها. عندما سؤل نزار قبانى اذا كان يعتبر نفسة ثائراً, أجاب الشاعر :" ان الحب في العالم العربي سجين و أنا اريد تحريرة، اريد تحرير الحس و الجسد العربي بشعري، أن العلاقة بين الرجل و المرأة في مجتمعنا غير سليمة".

تزوّج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه "زهراء آقبيق" وأنجب منها هدباء و وتوفيق . و الثانية عراقية هي "بلقيس الراوي" و أنجب منها عُمر و زينب . توفي ابنه توفيق و هو في السابعة عشرة من عمرة مصاباً بمرض القلب و كانت وفاتة صدمة كبيرة لنزار، و قد رثاة في قصيدة إلى الأمير الدمشقي توفيق قباني. وفي عام 1982 قُتلت بلقيس الراوي في انفجار السفارة العراقية ببيروت، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها بلقيس ..

بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته . ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون .

وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما قضى منها اكثر من 50 عاماً في الحب و السياسة و الثوره .

كل الأساطير ماتت ….
بموتك … وانتحرت شهرزاد .
منقول

بحبك

احببتك فلا تدرين

وعشقتك فلا ترين

اهداء الى صديق

الصراحة عجبنى وقلت اكتبه :

هذه القصيدة كتبها واحد الصراحة معرفش حاجة عنه بس قريته فى جريدة الاهرام يوم الجمعة والقصيدة للشاعر محمد عبد العزيز شنب

كتبها لما اهتزت نفسه عندما اهدى صديقه قميصا فتأثر فكتب القصيدة :

أعادنى لرائعات الليالى

ولحظة من السنين الخوالى

كنت بها كم احتمى بالضنى

وانتشى بوردة فى الخيال

وكانت الايام فى طيبها

كأنها حديقة فى ظلال

كأن الصباح رائقا كالمدى

والليل كان مترعا بالآلى

وكانت الايام تحت الثرى

وكانت الامال فوق النصال

يفرحنى لا شئ او اننى

أسير عند النهر وقت الزوال

منكرا فيما أرى فى غدى

ما بين واقع أرى وأحتمال

كأن القميص خضرة فى يدى

والبنطلون حزمة من خلال

والقلم الحبر الذى كان لى

أو اننى كالأستاذ فى الاجيال

ولا تسل فى الحذاء الذى

احرص ان يظل ابهى النعال

احلامنا صغيرة عند ذا

ولم تكن كاليوم مثل الجبال

يفرحنا قرشا وإن قد بدا

كنينه تجف فى الاطلال

والسهر الصيفى حيث الدجى

مبتهج بنسوة ورجال

والحكى عن ماض بدا نصفه

ونصفه قد اختبا فى السؤال

تمت

وسلام

شوقا الى بغداد

بغداد إن فاضت ببابك دمعتى

لا ترحمى ضعفى ولا تتلفتى

بغداد قد سمعت عنك المزيد

واريد منك المزيد

بغداد يا حرة الموكب

يا مظاهرة ضد المعتدى

سمعتك من فضائيات تصرخى

وتنادى من بناك ليحررك

بناك هارون الرشيد

واسسك الذى هو ابو جعفر

قد تشوقت يوما ان انال منك

قبلة قد كنت منها ارتوى

من وحشة منها استوى

احلم انى اسافر اليك

بغداد لا تتركينى هكذا

ليت شعري

حياة

ذنبـــــــــى

الذنب ذنبى يا نفس انا الذى صنعته

الذنب ذنبى يا انا انا الذى اتيت به

اسمع كذوباتى ولا تقرأ بإكراه

يا ويلى منكم إن سمعتم ضحكاتى

ويا ويلى من الذنب إن تركته يسرح

فى بحر خيرى ويفتن ما جالى

ابكى على نفسى من كل ما فاتنى

اطلب الرحمة من ربى الخالق البارى

اقول صليت وانا لا اصلى عشاءا

اقول الفجر اديت وان اكذب على ناسى

يا ويلى من الفجر من كذوباتى

لوكان ذنبى شيطانا امامي لقتلته من كل قلبى إن استطعت

يا ناسى الدنيا يا بختك من الآتى

لا تعاتبنى يا انت اتركنى ونفسى اعاتب

ابكى بغير دموع فما فائدتى

الهوى انا الذى عانيته فأوقعنى

وابليس صاحبته فأحبسنى

والدنيا بلوتى يا بلوتى

ونفسى يا نفس ألم تتغيرى

من تكونى

من تكونى يا حبيبتى

من تكونى

يا من ستبقى زوجتى

وانا حبيبها

نعم ستكون حبيبتى

من تكونى

من تكون تلك الحبيبة

صديقتى

من تكونى

مهلا يا انا

الحب شئ جميل

لا يموت

الحب اوله معنى وكلمه اما اخره

حياة

ليس طويلا انما هو كبير

انا جربته هل جربته

مثلى انا

اظن او لا اظن

هو تحضن بقلبك

لا بجسدك ولا شهواك

لماذا نحب

ومتى نحب اجيبونى يا من جربتموه

اجيبونى

يا سيدتى

اجيبينى متى تحبين او متى تكرهين

مهلا يا اخى ليس وقت الحب جاء

الحب عندى كان ماضى عشته

من سنين فاتت

ليته كان موجود

ليته كان يصدق كلمتى

ليت شعرى

كنت احب وما زلت احب

حب لن يتحقق

ايه ده

اكتب ايه تانى

ما خلاص

راح تانى

ليه تانى

مش خلاص

رجع تانى

اعمل ايه تانى

واكتب ايه تانى

الايام

جرحتنا تانى

على طول

اه

من غير ليه

اوعى تقول ليه

هى من غير ليه

من غير اى مرور

ولا لجنه كمان

هى وهتضل

كدة

وهنرجع تانى

باى

يا رب

بسم الله الرحمن الرحيم

(الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (*) رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (*) رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آَمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآَمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ (*) رَبَّنَا وَآَتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ)

صدق الله العظيم

قاطع الطريق

مالك بن الريب المازني التميمي , شاعر كان قاطعا للطريق حتى طلب منه أمير خراسان (حفيد الصحابي عثمان بن عفان أن يتوب ويستصحبه ، فأطاعه وحسنت سيرته حتى قتل في غزو) وقد قال قبل موته يرثي نفسه :

ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً * بجنب الغضَى أُزجي الِقلاصَ النواجيا
فَليتَ الغضى لم يقطع الركبُ عرْضَه * وليت الغضى ماشى الرِّكاب لياليا
لقد كان في أهل الغضى لو دنا الغضى * مزارٌ ولكنَّ الغضى ليس دانيا
ألم ترَني بِعتُ الضلالةَ بالهدى * وأصبحتُ في جيش ابن عفّانَ غازيا
وأصبحتُ في أرض الأعاديَّ بعد ما * أرانيَ عن أرض الآعاديّ قاصِيا
دعاني الهوى من أهل أُودَ وصُحبتي * بذي (الطِّبَّسَيْنِ) فالتفتُّ ورائيا
أجبتُ الهوى لمّا دعاني بزفرةٍ * تقنَّعتُ منها أن أُلامَ ردائيا
أقول وقد حالتْ قُرى الكُردِ بيننا * جزى اللهُ عمراً خيرَ ما كان جازيا
إنِ اللهُ يُرجعني من الغزو لا أُرى * وإن قلَّ مالي طالِباً ما ورائيا
تقول ابنتيْ لمّا رأت طولَ رحلتي * سِفارُكَ هذا تاركي لا أبا ليا
لعمريْ لئن غالتْ خراسانُ هامتي * لقد كنتُ عن بابَي خراسان نائيا
فإن أنجُ من بابَي خراسان لا أعدْ * إليها وإن منَّيتُموني الأمانيا
فللهِ دّرِّي يوم أتركُ طائعاً * بَنيّ بأعلى الرَّقمتَينِ وماليا
ودرُّ الظبَّاء السانحات عشيةً * يُخَبّرنَ أنّي هالك مَنْ ورائيا
ودرُّ كبيريَّ اللذين كلاهما * عَليَّ شفيقٌ ناصح لو نَهانيا
ودرّ الرجال الشاهدين تَفتُُّكي * بأمريَ ألاّ يَقْصُروا من وَثاقِيا
ودرّ الهوى من حيث يدعو صحابتي * ودّرُّ لجاجاتي ودرّ انتِهائيا
تذكّرتُ مَنْ يبكي عليَّ فلم أجدْ * سوى السيفِ والرمح الرُّدينيِّ باكيا
وأشقرَ محبوكاً يجرُّ عِنانه * إلى الماء لم يترك له الموتُ ساقيا
ولكنْ بأطرف (السُّمَيْنَةِ) نسوةٌ * عزيزٌ عليهنَّ العشيةَ ما بيا
صريعٌ على أيدي الرجال بقفزة * يُسّوُّون لحدي حيث حُمَّ قضائيا
ولمّا تراءتْ عند مَروٍ منيتي * وخلَّ بها جسمي، وحانتْ وفاتيا
أقول لأصحابي ارفعوني فإنّه * يَقَرُّ بعينيْ أنْ (سُهَيْلٌ) بَدا لِيا
فيا صاحبَيْ رحلي دنا الموتُ فانزِلا * برابيةٍ إنّي مقيمٌ لياليا
أقيما عليَّ اليوم أو بعضَ ليلةٍ * ولا تُعجلاني قد تَبيَّن شانِيا
وقوما إذا ما استلَّ روحي فهيِّئا * لِيَ السِّدْرَ والأكفانَ عند فَنائيا
وخُطَّا بأطراف الأسنّة مضجَعي * ورُدّا على عينيَّ فَضْلَ رِدائيا
ولا تحسداني باركَ اللهُ فيكما * من الأرض ذات العرض أن تُوسِعا ليا
خذاني فجرّاني بثوبي إليكما * فقد كنتُ قبل اليوم صَعْباً قِياديا
وقد كنتُ عطَّافاً إذا الخيل أدبَرتْ * سريعاً لدى الهيجا إلى مَنْ دعانيا
وقد كنتُ صبّاراً على القِرْنِ في الوغى * وعن شَتْميَ ابنَ العَمِّ وَالجارِ وانيا
فَطَوْراً تَراني في ظِلالٍ ونَعْمَةٍ * وطوْراً تراني والعِتاقُ رِكابيا
ويوما تراني في رحاً مُستديرةٍ * تُخرِّقُ أطرافُ الرِّماح ثيابيا
وقوماً على بئر السُّمَينة أسمِعا * بها الغُرَّ والبيضَ الحِسان الرَّوانيا
بأنّكما خلفتُماني بقَفْرةٍ * تَهِيلُ عليّ الريحُ فيها السّوافيا
ولا تَنْسَيا عهدي خليليَّ بعد ما * تَقَطَّعُ أوصالي وتَبلى عِظاميا
ولن يَعدَمَ الوالُونَ بَثَّا يُصيبهم * ولن يَعدم الميراثُ مِنّي المواليا
يقولون: لا تَبْعَدْ وهم يَدْفِنونني * وأينَ مكانُ البُعدِ إلا مَكانيا
غداةَ غدٍ يا لهْفَ نفسي على غدٍ * إذا أدْلجُوا عنّي وأصبحتُ ثاويا
وأصبح مالي من طَريفٍ وتالدٍ * لغيري، وكان المالُ بالأمس ماليا
فيا ليتَ شِعري هل تغيَّرتِ الرَّحا * رحا المِثْلِ أو أمستْ بَفَلْوجٍ كما هيا
إذا الحيُّ حَلوها جميعاً وأنزلوا * بها بَقراً حُمّ العيون سواجيا
رَعَينَ وقد كادَ الظلام يُجِنُّها * يَسُفْنَ الخُزامى مَرةً والأقاحيا
وهل أترُكُ العِيسَ العَواليَ بالضُّحى * بِرُكبانِها تعلو المِتان الفيافيا
إذا عُصَبُ الرُكبانِ بينَ (عُنَيْزَةٍ) * و(بَوَلانَ) عاجوا المُبقياتِ النَّواجِيا
فيا ليتَ شعري هل بكتْ أمُّ مالكٍ * كما كنتُ لو عالَوا نَعِيَّكِ باكِيا
إذا مُتُّ فاعتادي القبورَ وسلِّمي * على الرمسِ أُسقيتِ السحابَ الغَواديا
على جَدَثٍ قد جرّتِ الريحُ فوقه * تُراباً كسَحْق المَرْنَبانيَّ هابيا
رَهينة أحجارٍ وتُرْبٍ تَضَمَّنتْ * قرارتُها منّي العِظامَ البَواليا
فيا صاحبا إما عرضتَ فبلِغاً * بني مازن والرَّيب أن لا تلاقيا
وعرِّ قَلوصي في الرِّكاب فإنها * سَتَفلِقُ أكباداً وتُبكي بواكيا
وأبصرتُ نارَ (المازنياتِ) مَوْهِناً * بعَلياءَ يُثنى دونَها الطَّرف رانيا
بِعودٍ أَلنْجوجٍ أضاءَ وَقُودُها * مَهاً في ظِلالِ السِّدر حُوراً جَوازيا
غريبٌ بعيدُ الدار ثاوٍ بقفزةٍ * يَدَ الدهر معروفاً بأنْ لا تدانيا
اقلبُ طرفي حول رحلي فلا أرى * به من عيون المُؤنساتِ مُراعيا
وبالرمل منّا نسوة لو شَهِدْنَني * بَكينَ وفَدَّين الطبيبَ المُداويا
فمنهنّ أمي وابنتايَ وخالتي * وباكيةٌ أخرى تَهيجُ البواكيا
وما كان عهدُ الرمل عندي وأهلِهِ * ذميماً ولا ودّعتُ بالرمل قالِيا

انا المصرى

انا المصرى افتخر بأنى مصرى
مصر بحبها من كل قلبى
حتى لو قالوا انها مش بلدى

شبيه القمر

مين اللى قال ان القمر يشبه لمحبوب الفؤاد
حسن القمر يوم والحبيب حسنه دواما فى ازدياد
إمتى أنول وصله وأقول راح العزول مالوش اثر
الحب من طبعه الدلال أما القمر داطبعه السكون
والكون ينور بالقمر أما الحبيب نور العون
إمتى أنول وصله وأقول راح العزول مالوش اثر
من الشاعر عبد الرحمن فياض
التى اغنتها ام اكلثوم الحبيبه